突厥地图位置（土耳其人是突厥的后裔吗？突厥是匈奴的后裔吗？）

100次浏览发布时间：2024-12-05 19:01:33

一、突然崛起的突厥

在中国战火纷飞的6世纪，南北朝正进入尾声。

北魏帝国在六镇起义的打击下一分为二，成为东魏和西魏两个并立的帝国。

东魏高欢和西魏宇文泰进行了五次大规模的战争，互相无法消灭对方，就此稳定下来，与南方的南陈三足鼎立，后来分别演化为北齐和北周。

与此同时，在无人在意的西域，一个神秘的帝国突然崛起了。

历史上蒙古高原和西域北部的草原帝国了，从秦朝统一中国开始，历经了匈奴帝国、鲜卑帝国和柔然帝国三大帝国，分别和汉朝、汉魏以及北魏对峙。

尤其是柔然帝国，面对着同宗同祖的鲜卑拓跋氏和一样强悍的骑兵，毫无还手之力，被太武帝拓跋焘多次暴揍，甚至轻蔑称呼这群人为“蠕蠕”，意思是像虫子一样，全然不顾是自己的东胡同族。

值得注意的是，在贝加尔湖，一直有一个不起眼的民族。这个民族叫做丁零。

有人问，中国古代北方那么多民族，人们是如何分辨民族间的界限的呢？

最典型的划分办法就是语言，比如匈奴说的是一种语言，被称为“胡”，在他们东边，有一群说着不同语言的民族，两者完全不能沟通，这个不同的民族就被称为“东胡”，今天我们知道，东胡说的是蒙古语族的语言。

再东边，说着完全不同语言的是满-通古斯语族，北边的丁零也是说着完全不同语言的民族，所以和东胡不同族。

汉朝的时候，丁零族生活在北海，也就是贝加尔湖附近。

今天西伯利亚的涅涅茨人据说就是丁零人仅存的后裔，和当地居民融合，并且吸收了当地的语言和习俗，比如生吃鹿肉、喝鹿血补充营养。

到了东汉，窦宪联合南匈奴与鲜卑，击败北匈奴，北匈奴跨越南俄草原向西迁徙，南匈奴则南迁内蒙古和山西。至于水草丰美的蒙古草原，就被鲜卑族占据了。

而丁零族，他们对此毫不关心，依然居住在贝加尔湖。

这个民族的人长得异常高大，普遍比蒙古语族的鲜卑族个头高，所用的车轮也高大，所以鲜卑族给他们取了一个外号叫做：高车，意思是用的车轮都很高大。又因为鲜卑语将他们读作“敕勒”，所以鲜卑人称呼他们为敕勒人。

今天西伯利亚的雅库特人据说就是说着这种语言的民族。

听到敕勒这个名字，大家就会想到著名的北朝民歌《敕勒歌》。投靠东魏的名将斛律金就是敕勒人，他晚年吟唱的《敕勒歌》歌颂的就是中国西北的草原。

高欢玉璧之战不能胜，临终前也高唱《敕勒歌》。

到了南北朝时代，随着鲜卑族也入主了中原，蒙古草原的主人变成了同样蒙古语族的柔然族，高车族继续在更为苦寒之地的贝加尔湖游牧，只有斛律金家族等少量一些敕勒族来到中原定居。

因为对美好生活的向往，高车族也追逐好的草原地，他们不敢打扰东胡民族世代居住的蒙古草原，选择了向西迁徙，迁居了今天新疆的阿勒泰地区。

阿勒泰地区水草丰美，有金山银水的美称，阿尔泰山，又被称为金山，就成为了高车人理想的家园。

就这样，这个民族生活了一百多年，一直给柔然锻造兵器，被柔然称之为“锻奴”。

之所以能够铸造兵器，是因为阿尔泰山真的是一座金山，在这里有一个巨大的铁矿，而且这个民族还向周边民族学习了锻造技术。

这就要说到当时高车族一个勇猛的少年了，他叫做阿史那土门。

关于此人，历史上的记载非常稀少，哪怕浩无烟海的二十四史，留给他的笔墨也不多。

甚至这个人出生于哪一年，也毫无记载。

西魏大统十一年（545年），西魏丞相宇文泰派遣酒泉胡人安诺槃陁出使高车，高车人都很开心地说：“如今大国的使者来到，我国将要兴盛。”

也就是说，高车人的锻造技术似乎是从西魏那里学到的，高车身处西域，和中原西北的西魏国一直有贸易往来，其实经济是十分发达的。

又有技术，又有矿，搁在今天类似于又有原子弹制造技术又有铀矿，这不铁定是一个核大国吗？

于是，这个民族就专门做雇佣兵，帮助柔然打仗。

结果柔然可汗没有给予这个民族应该有的待遇，反而百般刁难，具体是哪一件事情呢？

这个中国史书倒是有记载的。

柔然作为最弱的草原帝国，前期被北魏拓跋焘暴揍，后期武力也十分拉胯，贝加尔湖的铁勒族叛乱，柔然出兵，居然不能战胜，于是柔然可汗阿那瓌就想到了高车。

按照道理，高车和铁勒是同族啊，只不过迁徙到了新疆阿尔泰山，他们的关系就像柔然和鲜卑的关系一样。听到阿那瓌的请求，高车还是派兵帮助他打败了铁勒。

阿史那土门同室操戈，富贵险中求，自然需要回报的。他向柔然可汗求亲，请求迎娶柔然公主，结果遭到了羞辱：“你本来是我的打铁的奴才，怎么胆敢说出这种求婚的话！”

阿史那土门很生气，就这句话，他决定公开反对柔然，就此起兵反柔然。

如果只是看这段历史，会发现阿史那土门又幼稚，又狂妄，其实并非如此。

1、他之所以反柔然，是看中了柔然外强中干的本质，和中原王朝一样，草原帝国往往也是300年寿命，匈奴、鲜卑都是如此，如今柔然也是大限将至，他看到了胜利的可能性。

2、为了争取胜利，他还是很冷静的，他向西魏求亲，与西魏联姻，稳定了自身后方，结成了反对柔然的同盟。

所以阿史那土门是一个非常厉害的角色。

所以阿史那土门当之无愧就成为了突厥汗国的国父，而且虽然不清楚他出生于哪一年，但是阿史那土门在公元553年就已经去世，也就是说，他在去世前一年才反叛柔然，此时的消灭柔然国主要是弟弟和儿子完成的。

换句话说，阿史那土门不是一个幼稚的小伙子，他决定反叛柔然的时候，其实已经是一个中老年人了，所以该决定一直是老谋深算，而且稳操胜券的。

这场战争是压倒性的，552年阿史那土门起兵对抗柔然，只用了一年的时间，就打垮了柔然主力，柔然可汗阿那瓌自杀，两个王子分别逃到了东魏（此时已经升级为北齐）和西魏，北齐自然乐享其成，马上天子高洋把柔然残余杀了个精光，夺取了内蒙古草原东部大片土地。

而逃亡到西魏的柔然王族全部被西魏枭雄宇文泰斩首，一代传奇柔然帝国土崩瓦解，王族全被屠杀殆尽。

阿史那土门正式成为可汗，号为伊利可汗。

这个令人震惊的国家自然震惊了北齐和西魏，当人们问他们叫什么的时候，他们以阿尔泰山像头盔为名，自名为“突厥”，意思是头盔。

突厥之名，就此诞生。

突厥，突然崛起。

突厥崛起之迅速，在草原帝国都是很罕见的。冒顿单于统一草原用了9年、檀石槐用了21年、耶律阿保机用了18年、成吉思汗用了15年。只有阿史那土门，使用了4年时间就灭掉了柔然帝国，而且还是父子接力完成的。

消灭柔然后，突厥就占据了水草丰美的蒙古草原，还把王庭迁徙到了于都斤山，即今天的蒙古国杭爱山，正式成为历史上继续匈奴汗国、鲜卑汗国、柔然汗国之后的第四个蒙古高原草原汗国。

虽然突厥是汉人对于本地语言的一种音译，但是含义确实挺符合的，突然崛起的帝国，形容当时给予亚洲各国的震撼。

也许是因为突厥的“龙兴”之地本在蒙古高原西端的阿尔泰山，所以突厥比柔然更重视对西域乃至中亚地区的控制，突厥还是忘不了西域。

此时的突厥和日后的蒙古一样幸运，亚洲大陆诸多帝国都步入晚年，比如阿富汗地区的嚈哒帝国。

嚈哒帝国实在今天阿富汗地区的一个强大帝国，嚈哒人又被称为“白匈奴人”，他们可能是斯基泰人和乌孙人、月氏人等的一个混合帝国。

这个帝国与波斯帝国接壤，当时的波斯是强大的萨珊帝国，嚈哒帝国惹不起，就向东扩展，侵略新疆地区，结果惹到了突然崛起的突厥，突厥本来就善于锻造兵器，此时又消灭了柔然帝国，正是兵强马壮的时期，就此痛扁嚈哒帝国。

不过要想消灭嚈哒帝国，仅仅凭借着突厥还是不够的，突厥和萨珊波斯联手，灭亡了嚈哒，拥有了大量中亚土地。

公元557年，突厥与波斯联合消灭嚈哒主力，567年，嚈哒被彻底消灭。

555年，柔然灭亡，567年，嚈哒灭亡，仅仅十年时间，突厥就接连灭亡两大帝国。

他们还和波斯帝国订立了合约，以阿姆河为界，南方属于波斯，北方属于突厥，注意，这一条合约在日后依然有用。

一直到今天，中亚诸国除了土库曼斯坦在阿姆河以南外，其余都在阿姆河以北，与伊朗对峙，突厥伊朗依然遵守着这道合约。

不久之后，突厥就因丝路贸易控制权问题与波斯反目成仇，突厥很习惯远交近攻的打法，之前联合波斯消灭嚈哒，这一次又联合拜占庭帝国击败波斯，占领了今天阿富汗大片领土，版图直达咸海。

在中国历史地图上，一般只画出东突厥的领土，而很少画出西突厥的领土。事实上，仅仅20年，突厥汗国的势力就达到巅峰，东边到达朝鲜半岛和日本海，西边抵达咸海，和波斯接壤。南方控制大漠，北方一直到西伯利亚。

《周书》称，其地东自辽海以西，西至西海万里，南自沙漠以北，北至北海五六千里，皆属焉。

也就是说，此时的突厥，版图之大令人咋舌。甚至放在全球地图中才能看出，突厥实则是当时六世纪世界上版图最大的帝国，哪怕后来分家为东西两突厥，依然是版图最大的国家，超过罗马帝国、萨珊波斯和当时分裂的北周、南陈等。

截图的话，一张图几乎放不下，达到了1000万平方公里之巨。从日本海沿岸一直延伸到小亚细亚半岛。突厥的版图不仅超过了曾经的匈奴帝国，更远超鲜卑和柔然，甚至接近了日后的蒙古帝国。

北周、北齐害怕突厥侵扰，不断给突厥送东西，突厥使者也享受上国待遇；北周为了安抚突厥，还想把宗室千金公主嫁给佗钵可汗。佗钵可汗更加骄横，甚至对部下说：“有南面两个小大儿不时孝敬，何愁没有好东西”。

《周书》记载：他钵弥复骄傲，至乃率其徒属曰：“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪！”

然而，中原首先发生了变化，北周灭掉了北齐，统一了北方。随后隋朝取代了北周。那么，突厥又会遇到怎样的命运呢？突厥为什么又会分裂成东西两部分呢？

二、隋唐皇帝大战突厥

幸运的是，中原王朝先后出现了四大猛人，接连暴揍突厥。

第一个是隋文帝。

隋文帝一直被人质疑是摘桃子的高手，夺去了北周的江山，轻而易举就统一了全国。

但是比较同样夺取后周江山的赵匡胤，隋文帝还是高人一筹。

赵匡胤先统一容易的南方，然后再去和北方强大的契丹作战，等到南方统一了，契丹也再度强大起来，错过了昏庸的“睡王”辽穆宗耶律璟这个难得的窗口期，加上宋太宗的实力太差，最终高梁河之战败北，从此之后再也无法统一幽云十六州和击败辽国了。

尽管《平边策》的统一策略是王朴献上的，但是赵匡胤这个策略让赵宋错过了击败契丹难得的机遇期。

与此同时，隋文帝取代北周后，全国尚未统一，突厥又开始欺负隋朝。东突厥沙钵略可汗说：“我是周家的亲戚，现在隋公自立为帝，我不能制服他，又有什么脸面见千金公主呢？”于是借口为北周千金公主的宗室复仇，与前北齐营州刺史高宝宁联合攻占河北等地，并与各部落相约，准备大举南侵隋朝。

面对此困境，隋文帝果断出兵。后来唐朝名相长孙无忌的父亲长孙晟发挥了奇效。

长孙晟北周时期就出使了突厥，了解突厥情况。

这一次，长孙晟献上了反间计，即“远交而近攻、离强而合弱”之策。

隋文帝听后对他赞叹不已，全部采纳他的计谋，前面说到，突厥因为地盘太大，所以分为东西两部分管理，虽然当时东突厥和西突厥还未正式成立，沙钵略可汗是管理东边的突厥可汗。所以隋朝就想到了西边，派遣使者到西域的哈密，拜访了管理西边的达头可汗，假装对他很尊敬。达头可汗回访时，隋文帝故意将西突厥的使者位置排在东突厥的使者的上面。反间计实施后，沙钵略可汗与达头可汗之间果然发生猜疑。

同时，还从内部下手，沙钵略可汗的儿子阿史那·处罗侯一直被兄长忌惮，堡垒都是从内部分化的，长孙晟携带大量钱财，由契丹族当向导，到达阿史那·处罗侯的住处，亲自拜访，献上大量财宝，引诱他内附隋朝。如此一来，突厥内部受到分化，沙钵略可汗变得孤立起来。

在成功分化沙钵略可汗后，隋文帝开始发兵。

《隋书》记载：于是以河间王弘、上柱国豆卢勋、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则并为元帅，出塞击之。沙钵略率阿波、贪汗二可汗等来拒战，皆败走遁去。

这一次，隋文帝发兵，统兵的元帅是杨弘和豆卢勋，但其实这些都是挂名的，一个隋朝宗室，一个北周元老，真正领兵的是名将窦荣定和高颎，隋文帝一直喜欢这样派兵，一个名义上的统帅，还有一个实际上的统帅，这就造成很多人误以为灭陈是杨广亲自带兵的，其实是挂名。

这一次出塞，隋朝大军行驶到甘肃敦煌，一个士兵请求参战，就是当时因为牵扯到谋反案而被流放敦煌的史万岁。

史万岁这个人是一员猛将，30岁的时候就参与平定尉迟迥叛乱，身先士卒，斩杀无数，后来牵扯到谋反案而被流放敦煌，这一次他觉得自己立功的机会到了，主动请缨出站。

公元583年，沙钵略可汗派出阿波可汗出凉州，双方在高越原地区相遇，这里地处沙漠地带，干枯无水。双方都十分干渴，这个时候正好天降暴雨，隋军士气大振，多次击败突厥军。

窦荣定向突厥提出，双方各派一名壮士以决胜负。此时的战场很像古典章回小说描述的打仗前双方各派一员猛将PK的场景，甚至可能该场景就是源于此。

突厥派出一员猛将出列，隋朝军中，史万岁骑着一匹马出列，只用了一招就把突厥士兵斩落马下，突厥大惊，不敢再战，请求议和。

长孙晟正好乘机离间突厥，说服阿波可汗连结达头可汗依附于隋。

听说阿波可汗战斗不力，还投降了隋朝，沙钵略可汗大怒，发兵攻打，沙钵略可汗不讲武德，偷袭阿波可汗营地，吞并其众，还把阿波老母给杀了。阿波可汗无家可归，只好向西投奔达头可汗，两者一起投了隋朝。

就此，突厥内斗，双方打得不可开交。

公元583年，西部突厥达头可汗不再承认沙钵略可汗为突厥共主的地位，突厥以金山为界正式分裂为东、西两部。

就此，隋朝不仅成功击败突厥，还利用反间计将突厥分裂为东西两部分。这个是隋朝最大的贡献，甚至可以说，如果突厥没有分裂的话，后来的唐朝击败突厥会十分困难。

584年，沙钵略可汗没办法，只好被迫向隋朝求和，隋文帝接收了沙钵略的求和，其妻千金公主被赐姓杨氏，封大义公主代表隋朝和亲，东突厥开始向隋称臣纳贡。

此后，突厥臣服于隋朝，隋文帝杨坚被尊为“圣人可汗”。

然而，隋朝末年，杨广又把事情搞砸了。突厥始毕可汗十分瞧不起杨广，听说杨广北巡到了雁门关，直接派兵把他给围了，杨广十分恐惧，号令天下勤王，正坐镇在山西的表哥李渊自然首当其冲，其中赶来勤王的就有17岁的李世民。

等到隋唐易主，很多名将都凋零了，史万岁也因为触怒杨坚被杀。

突厥看到唐朝刚刚建立，且经历玄武门之变的内乱，再度南侵，李世民亲自前往谈判，这段渭水之盟令他十分耻辱，前思后想要求报仇。

于是，突厥遇到了第二个猛人，唐太宗李世民。

江山代有才人出，史万岁没了，还有新的猛人，那就是隋朝名将韩擒虎的外甥-李靖。

李靖采用西汉霍去病发明的闪击战术率领精锐的轻骑兵击败了突厥。

突厥骑兵是什么样的骑兵？厉害之处在哪里？

突厥骑兵是一支返璞归真的骑兵，继承了曾经匈奴骑兵的优点，那就是机动性，速度极快。

此前，在草原奔驰的匈奴骑兵是轻骑兵，讲究机动性。

入主中原的鲜卑骑兵是重骑兵，讲究的是单兵作战的厉害，毕竟中原地域小，不利于长途奔袭的开展。

甚至草原的柔然也学习了兄弟鲜卑，变成了重骑兵，结果遭到了突厥轻骑兵的攻击，轰然倒塌，突厥人用轻骑兵打下了从漠北一直到阿姆河的领土。

在这种情况下，唐朝也开始了学习突厥轻骑兵的做法，早在太原的时候，李渊就研究起了突厥骑兵，认为突厥骑兵的特点就是“风驰电卷”。

于是，唐朝仿效突厥也建立起了自己的骑兵，由李靖率领。

所以，唐朝此后对付骑兵的办法还是用骑兵对付骑兵，但是更加讲究了骑兵的机动性。

贞观三年，突厥遭遇雪灾，心里一直憋着一股气想报仇的唐太宗安排了六路大军出征，李靖是先头部队和前锋，李绩则埋伏殿后。

此时的唐朝国力刚刚复苏，不具备汉武帝时期雄厚的国力，所以只能利用巧劲，必须一击致命。

李靖贡献出了一场长途奔袭作战的经典之作。

李靖亲自率领3000轻骑兵，冒着大暴雪，从马邑出发，千里奔袭颉利可汗的王庭，颉利可汗完全没想打唐军骑兵如此神速，唐军和突厥交锋，唐军率先弓箭齐发，突厥遭受重大损失，不得不撤。

一个月后，李靖兵锋到达阴山，派苏定方率200轻骑兵攻占颉利可汗的牙帐，随后率领骑兵冲锋，万箭齐发，突厥军全面溃散，李靖斩首万余级。

撤退的突厥军遭遇了早就磨刀霍霍的李绩，李绩已经抢占了碛口，切断了颉利可汗北逃之路，就此只能投降，东突厥灭亡。

至此，东突厥灭亡，降众十余万，隋萧皇后、杨广的孙子杨政道也出降。不到4年时间唐太宗就一雪前耻，扬眉吐气，并被尊为“天可汗”。

李靖后来还灭亡了吐谷浑，在和少数民族作战的过程中，他有感于骑兵的马槊太过于笨重，他亲手设计了一种长马刀，叫做陌刀。

当时有说法是：陌刀一出，人马俱碎。可见陌刀这种新武器的厉害。

陌刀在唐军战胜西突厥的战斗中起到了关键作用。据史书记载，679年，裴行俭运用智谋，诱使西突厥军队劫粮，然后将持陌刀的士兵藏在粮车中，等待突厥士兵靠近时，一击必杀。

这是唐军大规模使用陌刀的最早明确记载。

前面说过，唐太宗派出李靖消灭了东突厥，不过此时的唐朝尚没有达到霍去病封狼居胥的程度。

东突厥虽然灭亡了，北方的铁勒部落依然存在，以薛部和延陀部为主，称为薛延陀。

贞观二十年，恢复国力的唐朝再度派兵，深入漠北，消灭薛延陀，并且在漠北设置“安北都护府”进行管辖，此时的唐朝才真正拥有了漠北。

可是从图中可以看出，西突厥依然存在，且版图巨大。

如果不消灭西突厥，唐朝就无法统一西域，而无法拥有西域，这是一直以汉朝对比的唐朝无法容忍的，汉朝有西域都护府，唐朝也必须有！

这就要说到第三个猛人-唐高宗。

说到唐高宗李治，因为宠爱武则天，甚至把江山让给了她，很多人以为他是一个怂货，但其实唐高宗也很强硬，高句丽就是被他所灭。

这一次，父亲唐太宗留给他的是西突厥。

李治即位之初，励精图治，又有李世民留下的一班老臣辅佐，很快，社会上出现了欣欣向荣的景象，唐太宗晚年征讨高句丽造成的伤痕被抚平了，唐高宗统治的这段时期史称“永徽之治”。李治的文治自然不必说，他本人也绝不是庸碌之人，不过他的军功却少被人提及。

唐高宗李治的第一项武功便是征讨东突厥，有人问，东突厥不是被灭掉了吗？事实上，唐太宗李世民去世后，东突厥的车鼻可汗作乱，又复国了，唐高宗立刻派名将高侃带兵将其擒获，非但没有杀他，反而将其释放回去，仍旧任都护府首领，东突厥动乱立刻被平息了。

唐高宗之所以仁慈处理，是因为真正棘手的问题是西突厥。

西突厥占据的是今天的西域地区。

唐太宗李世民曾经派遣名将侯君集消灭高昌国，后来又大败龟兹与西突厥的联军，西突厥遭受重创，但并未最终消灭。

唐太宗在位的时候能够牢牢控制住东、西突厥，但他一去世就出事了。

唐高宗继位后，原先唐朝扶持的五咄陆部将领阿史那贺鲁反叛唐朝，这次唐高宗先后三次派兵征讨，尤其是第三次出兵，唐高宗做出了极其精细的部署，对已经投降的西突厥部落实行羁縻统治，又调遣5万大军去征讨西突厥。

最重要的是唐高宗慧眼识英雄，破格提拔了一个年轻将领作为伊丽道行军大总管，他就是苏定方。

苏定方率领的唐军横穿沙漠，来到了金山，对西突厥发动进攻，唐朝当时施行的是北周就流传下来的府兵制，战斗力极强，唐军的优势就是骑兵，此番唐朝骑兵大败西突厥，西突厥残兵向西逃跑。

唐朝作战一直有一个规定，那就是对于穷寇一定要穷追猛打到底，不能给他喘息的机会！

于是苏定方紧追不舍，孤军深入，苏定方率领大军到达了额尔齐斯河附近。苏定方将步兵先摆在河谷南岸，而将骑兵埋在河谷北岸。

西突厥看到南岸少许步兵，动了凡心，对其进攻，殊不知这是苏定方摆的诱饵。等到西突厥疲惫后，苏定方率领骑兵从北岸杀出，大败西突厥，追歼30余里，杀敌数万。

苏定方毫不松懈，命令唐军继续追击，此时正是冬天，风雪大作，唐军将士都请求休息，但是苏定方坚持认为只要再追击数天，便可彻底灭亡西突厥。

这一次，唐军来到了帕米尔高原，当时称为葱岭。

帕米尔高原平均海拔4500米以上，在此之前，从未有过汉人军队翻越过，汉武帝时期，李广利率领大军远征大宛，是首次有汉人军队翻越帕米尔高原，结果李广利把十万大军至少冻死了三分之一，两次翻越帕米尔高原后，一次无功而返，一次大败而归。

虽然很多人嘲讽李广利是废物，但是不得不说，翻越4500米海拔的帕米尔高原是一个十分艰巨的任务，不是一般人压根做不到，失败的原因是多方面的。

这一次苏定方率领五万大军翻越帕米尔高原，唐军个个意志坚定，真正做到了“不破楼兰终不还”。

终于，数万大军翻越了帕米尔高原，这是第二次有汉人军队成功翻越。

就此，唐军真正进入了塞外，此时离出兵时的河西走廊已经有了3000余里之远了。

唐军到达今天的乌兹别克斯坦，西突厥觉得唐军不可能成功翻越，压根没有防备。此时的西突厥可汗阿史那贺鲁还以为唐军不会追击到这里，就放松警惕出去打猎去了，正好遇到了唐军，大败而回，军队被斩杀数万，阿史那贺鲁侥幸逃脱。

此时，唐军继续穷追不舍，在今天阿姆河一带追击到了阿史那贺鲁，西突厥平定，苏定方在此地招抚降部，很快就安定了秩序。

苏定方灭亡西突厥，使得唐朝的天威一直到达中亚，唐朝在中亚设置了很多都护府管辖，其中甚至还有一处“波斯都护府”，显示唐朝已经将势力深入到了伊朗，此后一直到了751年7月怛罗斯之战，唐朝败于阿拉伯帝国之手，才被终结了在中亚的霸权。

公元658年，唐朝灭西突厥，版图直接和波斯接壤，这是唐朝达到过的最大面积。

那么，前面说四大猛人，已经有三个了，隋文帝、唐太宗和唐高宗，第四个呢？

就是唐玄宗了。

有人问，东突厥和西突厥不是都被灭亡了吗？确实，但是突厥还真的顽强啊，像打不死的小强一样又复国了。

公元682年，颉利可汗后裔阿史那骨咄禄在漠南黑沙城纠众700起兵反唐，重建东突厥汗国，史称“后突厥”，这一年是唐高宗在位的倒数第二年，第二年唐高宗就去世了，武则天刚刚专权，李勣的孙子徐敬业就开始造反，武则天忙着平叛，没有时间顾及这个后突厥，让他做大了，公元685年，阿史那骨咄禄自称颉跌利可汗，名字听着有点像颉利可汗，但是中原人讨厌他，给他的汉语译名取了一个“跌”字在里面。

说起来真的搞笑，李勣本姓徐，就是隋唐演义的徐茂公，当初李靖灭东突厥，李勣断其后路，也为消灭东突厥立下了功劳。

如今，他的孙子反叛，又导致了朝廷分心，后突厥坐大，可以说是一种因果。

武则天时期，后突厥屡次犯边，朝廷拿他没办法，他的弟弟阿史那默啜同样自立为可汗，是为迁善可汗。武则天通过拉拢西突厥可汗来分裂后突厥，也学着隋文帝的办法，但是突厥吃一堑长一智，压根不理睬。

此后，后突厥和唐朝时战时和，甚至共同对抗过契丹。

转眼间，到了唐玄宗时期，后突厥和唐朝也进行了40年战争了，双方都累了，后突厥想求和，唐玄宗知道，以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡的道理，他联合契丹夹击后突厥，最终后突厥决定求和。

当时后突厥的实际掌权者是毗伽可汗的弟弟阙特勤，此人不仅创立了突厥文字，还大力发展突厥经济，他主持了两国友好，在他去世后，毗伽可汗还给他刻了碑文，就是著名的阙特勤碑。

突厥名义上归属唐朝，但是唐朝并没有在后突厥设立都护府管辖，所以唐玄宗时期的地图上并不包括后突厥。大家仔细比较下唐高宗和唐玄宗时期的地图，可以发现，唐玄宗时期的西域收缩了不小，同样的，对于蒙古高原并没有直接统治，但是也有收获的是，因为册封渤海国，所以东北地区首次纳入中原王朝版图。

后突厥和平一段时间后，铁勒中的回纥部落强大起来，建立了回纥汗国，灭亡了后突厥，突厥历史才算最终结束。公元744年八月，真正的末代可汗乌苏米施可汗被铁勒拔悉蜜部所杀，白眉可汗即位，唐玄宗派朔方节度使王忠嗣出兵进攻突厥，公元745年后突厥灭亡，阿史那家族完全丧失了草原的统治。

三、突厥人是白种人还是黄种人？

前面简要论述了突厥的历史，其实这段历史就是阿史那家族的历史，我们简单梳理下出现的人物。

开国可汗：伊利可汗，阿史那土门。552年建国。

被隋文帝击败的可汗：沙钵略可汗，阿史那摄图。587年，突厥汗国灭亡。

被唐太宗击败的东突厥可汗：颉利可汗，阿史那莫贺咄设。630年，东突厥汗国灭亡。

被唐高宗击败的西突厥可汗：沙钵罗可汗，阿史那贺鲁。658年，西突厥汗国灭亡。

后突厥开国可汗：颉跌利可汗，阿史那骨咄禄。682年建国。

被唐玄宗击败的后突厥可汗：白眉可汗，阿史那鹘陇匐。745年，后突厥汗国灭亡。

之所以详细论述突厥的历史，就是为了说明一点：

突厥历史就是中国历史的一部分，任何和突厥有关的都是中国历史的范畴。突厥也是中华民族大家庭的一份子。

就此，一目了然，整个突厥汗国的历史，其实就是皇族阿史那氏的历史。

一般而言，一个民族可以有多个混合种族，搞清楚皇族的身份，对于搞清楚民族身份至关重要。

下面问题来了：突厥人是白种人还是黄种人。

有人问，这个问题还有论述的必要吗？敢情说了这么久，连人家是白种人还是黄种人都不清楚？

曾经这个问题确实迷惑了不少人，且没有证据。

如今有了分子人类学，搞清楚了很多皇族的Y染色体传承，比如23魔方祖源测出来的部分皇族Y染色体。

比如刘邦和朱元璋家族的单倍群都是O，东亚单倍群。

南匈奴刘渊后裔、鲜卑族宇文氏和清朝爱新觉罗家族都是C单倍群，东北亚单倍群。

西夏党项族后裔是D单倍群，青藏高原单倍群。

那么，阿史那氏是白种人还是黄种人呢？

今年有一个重大考古发现，就是宇文邕墓穴。

宇文邕是北周武帝，他虽然灭了北齐，但是年纪轻轻就暴毙，根据对宇文邕墓穴和遗骨的研究，成功完成了宇文邕面貌的复原像。

同时，发现骨头砷严重超标，说明宇文邕为了长生不老，长期服食丹药，最终暴毙。

也得出了宇文邕单倍群染色体是C。

这一次考古研究还有一个意外的收获。

宇文邕的妻子，武德皇后，是中国历史上唯一的突厥皇后。

正好她和宇文邕合葬，通过研究她，就可以知道阿史那家族的秘密。

武德皇后是阿史那氏，当初宇文邕即位后，为了借助突厥的力量消灭北齐，前往突厥求亲，伊利可汗的孙女阿史那氏最终成为了他的皇后，宇文邕驾崩后，阿史那氏成为皇太后，到了隋朝年间才去世，但也年仅32岁。

阿史那氏是突厥开国可汗阿史那土门的亲孙女，她的身份对于解密阿史那家族至关重要，毕竟流传几百年可能不准，但是他是阿史那土门的亲孙女，可以说基因十分准确。

2023年1月9日，复旦大学团队以Yang xiaomin为第一作者发表了《Ancient genome of Empress Ashina reveals the Northeast Asian origin of Göktürk Khanate》（阿史那皇后的古代基因结构显示出突厥可汗为东北亚起源）一文，披露了北周武帝（宇文邕）的妻子北周武德皇后阿史那氏（公元551-582年）的全基因组信息。

阿史那皇后的mtDNA类型为F1d，在东亚和北亚都有发现的历史，现代分布上以东亚南部较为高频。

文章通过阿史那皇后与古代人群的对比发现，阿史那皇后的常染色体最接近古代AR_XB（蘑菇山鲜卑）、Rouran（詹和硕柔然）较为接近，与古代黄河流域人群完全不同。

这一研究结果非常重要！

尽管阿史那氏身为女人，并非男人，无法检测YDNA，只能检测mtDNA，但是依然意义重大。

结果显示，阿史那氏是典型的东北亚类型，和今天的蒙古语族、满-通古斯语族较为接近。

尽管这只能反映母系情况，但是这个结果既在情理之中，也在意料之中。

它显示出：

阿史那氏是黄种人，典型的东北亚人种，和蒙古语族、满-通古斯语族较为接近。

也就是说，最初的突厥人，也就是跟着阿史那土门在阿尔泰山游牧的那群人，是黄种人！

阿史那土门最有可能的长相就是前文中的那张。

也就是说，阿史那氏最有可能是N单倍群为主的北亚类型。

所以，突厥是黄种人！

有人要说了，突厥皇族阿史那氏是北亚类型，不代表突厥全族都是啊。

确实，比如匈奴人的民众类型，至今还在研究中，匈奴人究竟是白种人还是黄种人，也争论不休，但是匈奴王族刘渊的单倍群已经弄清楚了，就是东北亚类型C单倍群。

虽然知道了阿史那氏不是白种人，而是黄种人，北亚类型。

虽然知道了答案，但是我们还是要做这一道证明题。

我们要探求突厥源流，还是回到二十四史中去找答案。

不找不知道，史书上对于突厥的记载，十分混乱，且互相矛盾。

唐朝重新统一天下后，编纂魏晋南北朝史书成为了头等大事，贞观三年，李世民下诏修史，当时魏征提议的是，修撰“前五代史”，即南梁、南陈、北齐、北周和隋朝这五个朝代，最终贞观年间的修史工作，为中国历史留下了八部正史：《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，以及唐高宗时期才成书的《南史》与《北史》，魏晋南北朝时期的正史，除了成书于梁武帝时期的《宋书》、《南齐书》和成书于北齐时期的《魏书》外，其余都是成书于贞观年间。

而贞观时期，大破东突厥，所以当时的人们不仅亲身经历过，而且见过突厥人，突厥王子阿史那社尔后来归降唐朝，成为大将军，为唐太宗鞍前马后。

当时的人们对于突厥的相貌没有特别描写，要注意的是，中国古代对于白种人异常敏感，比如来自中亚的羯族就是白种人，《晋书》记载，石虎后赵宫廷大臣孙珍得了眼病，于是就向精通医术的侍中崔约请教，询问有什么治疗眼病的妙方。

崔约却起了玩笑：“你往眼睛里面撒尿的话，眼病自然就能痊愈了。”

孙珍很认真地表示疑问：“眼睛里面怎么可能盛得下尿呢？”

崔约哈哈大笑：“你眼窝深陷，就像一个小碗一样，正适合装尿啊！”后来崔约惹怒石虎被杀。

在古代汉人看来，白种人最大的特征不是肤色白，而是眼眶深陷，这个特征没有被用来形容突厥人，进一步证明当时的突厥人是黄种人。

不过贞观史书毕竟是单独编纂的，没有统一修改，意外留下很多珍贵资料，比如对于突厥的来源，三本书居然三个说法。

令狐德棻编撰的《周书》卷五十：

突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大儿为主，号为突厥。

《周书》记载，突厥的来源还在匈奴的北边，这倒是符合突厥源出于丁零，丁零游牧于贝加尔湖的历史。

李延寿编著的《北史》卷九十九：

突厥者，其先居西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘其本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣于蠕蠕。

《北史》记载，突厥是匈奴的一个分支，祖先被狼收养，传承下来。

魏征所纂《隋书》卷八十四：

突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。后魏太武灭沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作。金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为“突厥”，因以为号。或云，其先国于西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至一兒，不忍杀，刖足断臂，弃于大泽中。有一牝狼，每衔肉至其所，此兒因食之，得以不死。其后遂与狼交，狼有孕焉。彼邻国者，复令人杀此兒，而狼在其侧。使者将杀之，其狼若为神所凭，欻然至于海东，止于山上。其山在高昌西北，下有洞穴，狼入其中，遇得平壤茂草，地方二百余里。其后狼生十男，其一姓阿史那氏，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘本也。

《隋书》记载，突厥起源在汉地平凉，是一个杂胡，意思是搞不清楚来源。

不过，后面那个狼的传说和《北史》一模一样，考虑到北史的编纂晚于隋书，应该是李延寿沿袭隋书的记载。

问题就来了，中国那么大，为什么独独是平凉，有什么特别之处？我们备注下来，后面来看。

大概《隋书》讲的太好，结果《旧唐书·突厥列传》就说：突厥之始，启民之前，《隋书》载之备矣，只以入国之事而述之。直接不提了。

到了宋朝，欧阳修和宋祁编纂《新唐书》，对于突厥起源写道：

突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。其地三垂薄海，南抵大漠。其别部典兵者曰设，子弟曰特勒，大臣曰叶护，曰屈律啜、曰阿波、曰俟利发、曰吐屯、曰俟斤、曰阎洪达、曰颉利发、曰达干，凡二十八等，皆世其官而无员限。卫士曰附离。可汗建廷都斤山，牙门树金狼头纛，坐常东向。

这基本上是照抄《北史》。

唐朝还有一种突厥起源的说法，志怪小说《酉阳杂俎》，奇了怪了，志怪小说为何会写到突厥，主要唐朝人对突厥比较熟悉，写到海外奇人异事，卷四写道：

突厥之先曰射摩。舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异，又海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出。经数十年。后部落将大猎，至夜中，海神谓射摩曰："明日猎时，尔上代所生之窟当有金角白鹿出，尔若射中此鹿，毕形与吾来往。或射不中，即缘绝矣。"至明入围，果所生窟中有金角白鹿起，射摩遣其左右固其围。将跳出围，遂杀之。射摩怒，遂手斩呵〈口尔〉首领，仍誓之曰："自杀此之后，须人祭天。"即取呵〈口尔〉部落子孙斩之以祭也。至今突厥以人祭纛，常取呵〈口尔〉部落用之。射摩既斩呵〈口尔〉，至暮还，海神女报射摩曰："尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣。"

这一段的意思是：

突厥的祖先叫做射摩。舍利海有神，神住在阿史德洞窟的西面。射摩有神异的本领，又再加上海神女在每日的傍晚，用白鹿迎接射摩进入海里，到第二天早上才送出来。

经过了数十年，后来部落将要大猎，到了深夜，海神对射摩说："明日打猎的时，你上代所生存的洞窟会有金角白鹿出现，你要是射中此鹿，那么你可以终生与我交往。你要是射不中，那么我们的缘分就尽了。"

到了第二天上午进入围场，果然在所生窟中有金角白鹿出现，射摩派遣左右稳住围场。没想到鹿将跳要逃出围场的时候，手下就把它杀了。射摩很愤怒，就亲手斩杀了呵〈口尔〉首领，并发誓说："自从杀了这人之后，还要人祭天。"

接着他抓获了呵〈口尔〉部落子孙，全部斩杀斩用来祭奠。

至今，突厥以人祭大旗，常常取呵〈口尔〉部落的人来用。

射摩斩杀了呵〈口尔〉部落的人之后，到了傍晚回来，海神女对射摩说："你亲手斩杀人，血气腥秽，我们的缘分尽了。"

这里的口尔其实是一个字，但是打不出来，特此说明。

不仅如此，后面还说了一句，突厥事袄神，无祠庙，刻毡为形，盛于皮袋。

所以，这里反映突厥在皈依伊斯兰教之前，曾经崇拜过袄神的历史。

好了，梳理下所有讲述到突厥的起源，发现互相矛盾。

这几种说法在学界一直没有得到解决，给今天研究突厥民族的历史带来了很大的困难。

总结一下：

周书说：突厥，在匈奴的北边，是漠北索国的后裔。（突厥不是匈奴）

北史说，突厥是匈奴的一个分支，发源于北海。

隋书说，突厥起源在汉地平凉，是一个杂胡。

这三个记载根本互相矛盾。

而且有人就说了，你自己开头都说了，突厥就是源于漠北的丁零，也叫做高车，和铁勒同族，你自己打脸吗？是的，这是中国史学界一直的看法。

当然了，志怪小说提到的就不算了，每个观点都提到了，阿史那土门的部落世居金山，问题是，在居住在金山，也就是阿尔泰山之前的突厥，究竟来源于哪里呢？

如果西海是指咸海（位于今中亚的哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦交界处），那肯定不可能，如果指的是青海湖，那就有可能。

索国可能是满-通古斯语族的索伦，意思是勇猛，鄂伦春族和鄂温克族就是索伦三部的代表。

那么，突厥究竟从何而来呢？

在这里，我倾向于隋书所记载的，平凉。

既然《隋书》记载到了这个平凉，就不是随便说的。

突厥之先，平凉杂胡也。

《隋书》为什么没说武威杂胡。

《隋书》为什么没说张掖杂胡。

《隋书》为什么没说敦煌杂胡。

《隋书》为什么单单说平凉杂胡。

平凉就是揭示突厥起源的密码。

有人说，甘肃平凉？你说突厥源于平凉，你咋不说突厥源于驻马店呢。

甘肃平凉是东部一个普通地级市。

翻开史书，才得知这里曾经居住过一个部落，叫做卢水胡。综观各类史料，可知卢水胡虽然人数不多且分布极为分散，西边直到青海湖，东边正好在平凉。但与其他族群的界限却径渭分明。不仅前秦《魏故邓太尉祠碑》将“卢水”与屠各、诸羌、月氏、粟特明确区分，而且金石证据也显示汉、晋官方赐赠卢水胡的官印与赐赠其他族群者判然有别。

所以，这个民族和周边的羌族截然不同。

十六国时期，卢水胡的沮渠部曾经建立过北凉。当时人们把沮渠部认为是匈奴的别支。现代史学界认为，卢水胡应该是匈奴和月氏、羌族等融合后形成的民族，这里的月氏特指小月氏，因为没有西迁，和大月氏区分。

所以，我们再回到三本史书的记载，发现如果加一个条件，所有的都不矛盾了。

周书说：突厥，在匈奴的北边，是漠北索国的后裔。（这里的突厥指的是突厥部族大多数百姓源于漠北的铁勒）

北史说，突厥是匈奴的一个分支，发源于北海。（这里的突厥指的是突厥王族阿史那氏，阿史那氏是匈奴的后裔，发源于青海湖，即卢水胡）

隋书说，突厥起源在汉地平凉，是一个杂胡。（这里的突厥指的是突厥王族阿史那氏，源于卢水胡）

这三个记载如果加了定语，就不矛盾。

因此，我们可以推断出以下结论（大胆假设，需要进一步求证）：

原始突厥的部族大多来自于丁零，是游牧于贝加尔湖的一个族群，和铁勒同族，是黄种人，基因单倍群大多是C，东北亚类型。

突厥汗国的创立者突厥王族阿史那氏来自于卢水胡，可能有匈奴血缘，同样是黄种人，基因单倍群是N，北亚类型。

也就是说，阿史那氏和普通部族的来源并不相同，但都是黄种人。

阿史那氏之所以被误以为是白种人是因为自称“蓝突厥”，史学界早就澄清了，这里的“蓝”不是指的蓝眼睛，而是高贵的意思，是蓝色长生天的意思。

所以，阿史那氏是黄种人。

有人说这个推断比较武断。

问题是，唐朝人真的见过突厥，魏征和阿史那社尔同朝为官，也是朋友，魏征编纂《隋书》写突厥传，难道不问下阿史那社尔？难道还有比阿史那社尔本人更清楚自己家族来源的？

正因为阿史那社尔清楚，所以《隋书》才说，突厥源于平凉，就是卢水胡，当然了，这里指的是王族阿史那氏。

这不是随便瞎说的，《隋书》没说突厥源于鲜卑，源于柔然，源于西羌，而说源于平凉，这就说明阿史那氏源于卢水胡。

后来北魏灭亡北凉，这些人迁徙到了阿尔泰山，锻造兵器。

知道阿史那氏源于卢水胡就能解释一个问题了，那就是突厥的狼图腾。

狼图腾是匈奴的代表，突厥在其之后也说自己祖宗是狼，今天研究下来，匈奴和突厥语言不同，这也是突厥被人嘲笑的点，明显抄袭匈奴狼图腾啊。

但是，如果阿史那氏源于卢水胡，卢水胡又有大量匈奴血缘（这里不武断说卢水胡就是匈奴）。

所以阿史那氏继承匈奴狼图腾传说，合情合理。

后来突厥统治蒙古高原，狼图腾和鲜卑民族的鹿图腾融合，就形成了蒙古族苍狼白鹿的起源传说。

知道了原始突厥人的血缘。我们知道，现代历史上，有很多自称为突厥的人，这些人五花八门，什么长相的都有，比如突厥语国家组织。

这些人五花八门，什么人种都有，他们真的都是突厥人吗？

这里要强调一点，说突厥语族的人并非都是突厥人。

突厥语族的命名也不太科学，我们应该将之命名为“漠北语族”，也就是产生于大漠北部（蒙古高原）的语族。

而且，严格意义上来说，前文提到的突厥汗国的子民，也并非都是突厥血统的人。

突厥游牧地区本来就是乌孙故地。乌孙是一个印欧语系的民族，在东汉建立了强大的乌孙王国。

乌孙这个国家就是白种人印欧民族建立的，正好游牧于阿尔泰山，所以说，他们被突厥人同化是理所应当的，这是突厥人的第一次白种人化。

此时突厥血缘=突厥（黄种人）+乌孙（白种人）。

今天，突厥国家哈萨克斯坦也以乌孙作为自己的祖国，是有原因的。

大家别忘了，前文提到，突厥灭亡柔然汗国后，与萨珊波斯一同灭亡了嚈哒帝国。

这个国家的原住民就是著名的斯基泰人。

斯基泰人是一个印欧语系的游牧民族，广泛游牧于亚洲大草原，和波斯多次互相征战，在中国史书也叫做“塞种人”。

可是这群人最终在6世纪全部消失了，我们可以合理推断，这群人并非消失了，而是融入了突厥当中，说着突厥语族的语言，突厥化了。

斯基泰人是白种人，融入了黄种人的突厥中，这是突厥第二次白种人化。

此时突厥血缘=突厥（黄种人）+乌孙（白种人）+塞种（白种人）。

第二个是大月氏人。

大月氏是一个中国的古老民族，居住地从甘肃一直到新疆。

汉代时期，月氏人被匈奴人击败而西迁，征服了巴克特里亚以及恒河流域，建立了贵霜王朝。

后来，嚈哒帝国取代了贵霜帝国，这些人又变成了嚈哒人，等到突厥灭亡嚈哒后，这些人又加入了突厥。

此时突厥血缘=突厥（黄种人）+乌孙（白种人）+塞种（白种人）+大月氏（白种人）。

第三次，是突厥在中亚融合了相当数量的伊朗语族群体。

突厥和波斯沟通非常多，最典型的就是创造了自己的文字。

我们知道，人类有7000种语言，但是只有100多种文字系统，文字的创立是非常困难的。

在亚洲大陆东端，只有中国人创造了汉字——甲骨文，后来的少数民族无法创造文字，只能用汉字，比如鲜卑人虽然入主中原，但是没有鲜卑文，只能用汉字。

比如鲜卑人在大兴安岭嘎仙洞祭祖刻的碑文，就是汉字写的。

所以一直以来，东亚大地只有汉人有文字，其余民族都必须要用汉字，甚至日本人也要用汉字。

但是到了7世纪，东亚民族接连创造了自己的文字。

藏族学习印度文化，使用梵文字母，创造了藏文。

突厥则学习波斯文化，尤其是波斯语族的粟特文，采用源于叙利亚的亚拉米字母，创造了突厥文。

阙特勤碑就是突厥文的典范。

值得一提的是，今天的犹太人用的希伯来文也是用亚拉米字母拼写的，所以有点相似。

突厥和波斯的交流较多，表现在昭武九姓的消亡上。

昭武九姓这个称呼我们经常听到，主要是粟特人，建立的九个国家，昭武指的是张掖郡昭武县，中国人觉得这些人原本居住在甘肃，是从甘肃迁徙过去的。

《旧唐书》说他们是被突厥赶走的，但其实他们早在秦汉就西迁了，那个年代突厥还没影子呢，其实他们是被匈奴赶跑的。

他们原本是月氏人，后来到了西边被波斯化了，这群人中国史书称之为“粟特人”。

粟特人擅长经商，中国历史上的安禄山就是粟特人。

到了9世纪，昭武九姓接连从历史上消失，这群人很明显是融入突厥了，这被历史学家公认。

这是突厥的第三次白种人化。

换句话说，突厥经历了三次白种人化，我们来梳理下。

原始突厥人是黄种人。

突厥融合了乌孙故地居民，融合了印欧语系的乌孙人，第一次白种人化。

突厥灭掉了嚈哒帝国，融合了印欧语系的斯基泰人和大月氏人，第二次白种人化。

在中亚，突厥融合了伊朗语族的粟特人和昭武九姓，这是第三次白种人化。

此时突厥血缘=突厥（黄种人）+乌孙（白种人）+塞种（白种人）+大月氏（白种人）+粟特人（白种人）。

所以人们才说，突厥与其说是一个民族体，不如说是一个文化体。

但是原始的突厥人依然是黄种人的，比如说很少混合中亚白种人的图瓦人，就是黄种人的模样，应该就是最原始的突厥模样，当然了，也有人说图瓦是被蒙古帝国占领并同化的突厥，虽然说着突厥语言，但其实是蒙古血统。

11世纪，西突厥部落中的塞尔柱人建立了塞尔柱帝国，

所以说，塞尔柱突厥和原始的黄种人突厥判若两人，已经是白种人为主了。

但是，要注意的是白种人为主，不全是白种人，欧洲历史记载，塞尔柱突厥人还是有黄种人特征的，和匈人阿提拉一样，是黄种人。

塞尔柱突厥只有50万人，却要统治这么大的帝国，因为人数稀少，所以采取了和后世满洲八旗一样的制度，大量吸纳本地人口，这一次吸纳的主要是阿拉伯人，因为塞尔柱统治地区正好是前阿拉伯帝国所在地区，大量阿拉伯人融入突厥，这是第四次白种人化（严格来说，阿拉伯人是地中海人种，不算纯白种人，为了简单化，这里也算白种人）。

此时突厥血缘=突厥（黄种人）+乌孙（白种人）+塞种（白种人）+大月氏（白种人）+粟特人（白种人）+阿拉伯人（白种人）。

此时的突厥，真的没有多少黄种人基因了。